TRẮC NGHIỆM

Câu 1: Nhân vật lý tưởng là gì?

• A. Nhân vật mang quan điểm, tư tưởng, đạo đức tốt dẹp của tác giả và của thời đại.

• B. Nhân vật mang quan điểm, tư tưởng, đạo đức tốt dẹp của tác giả và của thời đại; đó là người mà tác phẩm khẳng định và đề cao như những tấm gương về phẩm chất cao đẹp của con người một thời.

• C. Là nhân vật chính của tác phẩm, xuất hiện với tần suất dày đặc.
• D. Là người mà tác phẩm khẳng định và đề cao như những tấm gương về phẩm chất cao đẹp của con người một thời.

Câu 2: Truyện cổ tích được chia làm những tiểu loại nào?

• A. Cổ tích loài vật, cổ tích thần kì và cổ tích sinh hoạt.

• B. Cổ tích loài vật và cổ tích sinh hoạt.
• C. Cổ tích thần kì và cổ tích sinh hoạt.
• D. Cổ tích loài vật và cổ tích thần kì.

Câu 3: Truyện cổ tích thần kì là gì?

• A. Sử dụng rất nhiều yếu tố kì ảo, hoang đường trong mọi diễn biến, tình tiết của câu chuyện.

• B. Có yếu tố thần kì tham gia vào quá trình phát triển, giải quyết các xung đột, mâu thuẫn của cốt truyện.

• C. Ghi chép, tản mạn về những điều thần kì trong cuộc sống.
• D. Nội dung chủ yếu kể câu chuyện về những vị thần và sức mạnh của họ.

Câu 4: Nội dung của truyện cổ tích thần kì là gì?

• A. Tập trung vào tình yêu nam nữ, đấu tranh lại sự bất công, độc ác trong xã hội.
• B. Tái hiện những phép biến hóa tuyệt diệu của thế lực siêu nhiên khi giải quyết các mâu thuẫn.

• C. Phản ánh cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác, ước mơ của nhân dân lao động về công bằng trong xã hội và về sự đổi đời.

• D. Thể hiện ước mơ, khát vọng của con người về sự đổi đời.

Câu 5: Mô-típ là gì?

• A. Là những thành tố, những bộ phận lớn nhỏ đã được hình thành ổn định bề vững và được sử dụng nhiều lần trong sáng tác văn học nghệ thuật, nhất là trong văn học dân gian.

• B. Là những thành tố, những bộ phận lớn nhỏ đã được hình thành ổn định bề vững và được sử dụng nhiều lần trong sáng tác văn học nghệ thuật, nhất là trong văn học trung đại.
• C. Là những quy phạm đã được hình thành ổn định bề vững và được sử dụng nhiều lần trong sáng tác văn học nghệ thuật, nhất là trong văn học dân gian.
• D. Là những quy luật, quy ước sáng tác được sử dụng nhiều lần trong văn học nghệ thuật, nhất là trong văn học dân gian.

Câu 6: Ở phần kết thúc tác phẩm, nhân vật lí tưởng nhận được điều gì?

• A. Vàng bạc, châu báu.
• B. Thăng quan tiến chức.
• C. Hóa thành tiên trên trời.

• D. Những phần thưởng lớn nhất.

Câu 7: Truyện cổ tích thần kì thường kết thúc bằng mô-típ nào?

• A. Cảnh vật tươi sáng, con người đều được sống hạnh phúc viên mãn.
• B. Nhân vật được đoàn tụ, được sống hạn phúc bên người mình yêu.
• C. Nhân vật được đổi đời, trở nên giàu có.

• D. Nhân vật kết hôn, lên ngôi, sống hạnh phúc và cảnh vật xung quanh cũng thay đổi, tươi sáng.

Câu 8: Kết thúc của truyện cổ tích thần kì có ý nghĩa gì?

• A. Là những điều nhân dân mơ ước được hướng tới, là những điều người lao động không bao giờ có trong xã hội cũ.

• B. Là những điều mà thực tế cuộc sống con người đang được hưởng.
• C. Phù hợp với mạch truyện, với sự phát triển tình tiết câu chuyện.
• D. Thể hiện tấm lòng nhân đạo, tương thân tương ái dành cho nhân vật.

Câu 9: Phần thưởng cuối cùng có ý nghĩa như thế nào với nhân vật lí tưởng?

• A. Tạo nên sức sống cho nhân vật trong lòng độc giả.
• B. Phản ánh sự bế tác về nhận thức và lí tưởng thực tại.

• C. Nhân vật lí tưởng càng trở nên hoàn hảo, ước mơ công lí dân gian cũng được hoàn thiện hơn.

• D. Để nhân vật từ bỏ chỗ đứng của giai cấp mình, bước vào vị trí của giai cấp khác.

Câu 10: Kết thúc của nhân vật mang lốt xấu xí trong truyện cổ tích thần kì là gì?

• A. Được kết hôn với một người xinh đẹp hoặc khôi ngô.

• B. Được thay hình đổi dạng, để thành cô gái đẹp tuyệt vời, chàng trai khôi ngô tuấn tú.

• C. Được thăng quan tiến chức, sống một đời vinh hoa phú quý.
• D. Được ban cho phép thần thông.

Câu 11: Những vật thần kì như viên ngọc thần, nồi niêu thần, lọ nước thần, cái trống thần, mâm thần, cây thần, hoa thần… thể hiện điều gì trong bức tranh cuộc sống của người Việt xưa?

• A. Cuộc sống của cư dân nông nghiệp lúa nước.

• B. Quan niệm vạn vật hữu linh.
• C. Thờ phụng mọi thứ xung quanh cuộc sống.
• D. Luôn tích trữ lương thực.

Câu 12: Những chi tiết như cơm ăn mãi không hết (Thạch Sanh), mâm thần chỉ cần gõ là sơn hào hải vị hiện ra (Chàng đốn củi và con tinh) hay cái nồi thần cứ gõ vào là gạo đầy nồi (Người câu cá trong ao trời)… thể hiện điều gì?

• A. Nói lên nền văn minh lúa nước có từ lâu đời.

• B. Nói lên ước mơ, khát khao về cuộc sống no đủ của cư dân nông nghiệp lúa nước.

• C. Nói lên sự thiếu thốn về lương thực.
• D. Nói lên sự phát triển của nền nông nghiệp.

Câu 13: Đâu không phải vai trò của những yếu tố thần kì trong truyện cổ tích thần kì?

• A. Giải quyết những xung đột, mâu thuẫn của tác phẩm.
• B. Tạo dựng những chi tiết sáng tạo, đặc sắc và mới lạ.
• C. Tạo nên sức hút rất riêng của truyện cổ tích, vẽ nên một thế giới mơ mộng nơi mà người lương thiện luôn chiến thắng đã làm say lòng biết bao thế hệ, đặc biệt gắn liền với tuổi thơ của mỗi người.

• D. Thể hiện được một cách sâu sắc nội tâm và tính cách của các nhân vật.

Câu 14: Việc đưa các lực lượng thuộc thế giới thần tiên vào trong truyện để giải quyết mâu thuẫn có nhược điểm gì?

• A. Câu chuyện giảm đi sự hấp dẫn, lôi cuốn.
• B. Nhân vật lí tưởng bị mờ nhạt.

• C. Khiến mâu thuẫn được giải quyết quá dễ dàng, nhân vật không có sự đấu tranh mạnh mẽ, không có ý thức cá nhân và chưa biết cách tự mình vượt qua khó khăn.

• D. Nhân vật kì ảo quá nổi bật, thay đổi ý nghĩa ban đầu của cốt truyện.

Câu 15: Sự chiến thắng và hạnh phúc của nhân vật hiền lành, lương thiện trong truyện cổ tích thần kì gần như chỉ là biểu hiện của niềm tin vào triết lí nào?

• A. Ác giả ác báo.

• B. Ở hiền gặp lành.

• C. Đi đêm có ngày gặp ma.
• D. Nhân quả báo ứng.

Câu 16: Tác phẩm nào dưới đây là truyện cổ tích thần kì?

• A. Em bé thông minh.
• B. Trí khôn của ta đây.
• C. Mai An Tiêm.

• D. Thạch Sanh.

Câu 17: Tác phẩm nào dưới đây là truyện cổ tích sinh hoạt?

• A. Lọ nước thần.

• B. Bó đũa.

• C. Ba lưỡi rìu.
• D. An Dương Vương xây thành Cổ Loa.