BÀI 9. NHỮNG BÀI HỌC TỪ TRẢI NGHIỆM ĐAU THƯƠNG

VĂN BẢN. PƠ-LIÊM, QUỶ RIẾP VÀ HA-NU-MAN

CHUẨN BỊ ĐỌC

Câu hỏi: Em biết truyện dân gian nào kể về cuộc đấu tranh giữa người với quỷ? Hãy chia sẻ với các bạn trong lớp.

Đáp án chuẩn:

Sự tích cây nêu ngày tết là cuộc xung đột quyết liệt giữa quỷ và người.

TRẢI NGHIỆM CÙNG VĂN BẢN

Câu 1: Điều gì khiến cả Ha-nu-man và người thị nữ đều muốn tìm cách cứu nàng Si-ta?

Đáp án chuẩn:

- Vì Ha-nu-man luôn ước mong được làm một con người nên đã cố gắng làm việc thiện.

- Ha-nu-man nhận ra Su-pa-kha là độc ác. Còn đối với thị nữ, bởi vì đều là phụ nữ. 

Câu 2: Câu nói của quỷ Riếp hé mở điều gì đáng lưu ý trong con người của vua Pơ-liêm và trong mỗi con người nói chung?

Đáp án chuẩn:

Mỗi con người chúng ta đều có một linh hồn ác quỷ, đều có một mặt xấu.

Câu 3: Các câu thoại của quỷ Riếp, Ha-nu-man, Pơ-liêm trong đoạn này cho thấy cái ác kẻ thù của con người tồn tại ở đâu?

Đáp án chuẩn:

Tồn tại ở ngay chính xung quanh ta, bất cứ đâu cũng có kẻ xấu

Câu 4: Những câu nói của Si-la trong đoạn này có tác dụng gì trong việc thể hiện chủ đề của văn bản?

Đáp án chuẩn:

Thể hiện sự ngờ vực của con người sẽ không bao giờ mang lại hạnh phúc

SUY NGẪM VÀ PHẢN HỒI

Câu 1: Tóm tắt nội dung, xác định mâu thuẫn, xung đột chính trong văn bản.

Đáp án chuẩn:

- Nội dung: 

+ Nàng Sita bị vu oan và suýt bị quỷ Riếp đóng vai thành hoàng hậu Su-pa-kha ban chết. 

+ Nhờ có Ha-nu-man và một thị nữ bên cạnh nguyện chết thay, nàng mới may mắn thoát thân.

- Mâu thuẫn, xung đột chính:

+ Si-ta nhân hậu nhưng lại đến một không gian khác, không được đoàn tụ với con trai

+ Pơ-liêm luôn nghi ngờ, làm tổn thương Sita nhưng kết quả vẫn sống hạnh phúc.

Câu 2. Phân tích tính cách của nhân vật Po-liêm. Lí giải nguyên nhân gây ra nỗi bất hạnh của Si-ta, Po-liêm và sự chia lìa giữa hai người ở phần cuối văn bản.

Đáp án chuẩn:

- Nguyên nhân: những nghi ngờ và lời nói làm tổn thương Sita, hành động dung túng Su-pa-kha ban cái chết cho người vợ yêu quý của mình.

- Đoạn kết, Nàng Sita đã đến một thế giới khác, vua Pơ-liêm chỉ có thể nói chuyện với vợ thông qua Thần Khỉ Ha-nu-man. 

Câu 3: Chỉ ra sự khác biệt trong tính cách giữa hai nhân vật Ha-nu-man và quỷ Riếp. Tính cách của hai nhân vật này có vai trò như thế nào trong việc thể hiện tính cách của nhân vật Po-liêm?

Đáp án chuẩn:

- Ha-nu-man là vị thần hiểu rõ thiện ác đúng sai, nhất thời không khuyên được vua nên mới phải nhận lệnh. 

- Quỷ Riếp là người độc ác, đại diện cho nhân cách khác của con người.

=> Làm nổi bật trong việc thể hiện tính cách của nhân vật Po-liêm. Chàng vì ích kỉ, ngờ vực, nghe theo lời quỷ Riếp mà làm tổn thương Sita.

Câu 4: Phân tích một số lời thoại mà theo em là có tác dụng thể hiện tính cách của nhân vật Si-ta.

Đáp án chuẩn:

- “Ha-nu-man. Muộn rồi. Khi tình yêu không thắng nối nghi ngờ thì mọi sự giải thoát cho giữa ta và chàng. Ha-nu-man, hãy giết ta đi…”

- “- Ha-nu-man, lòng chú trung hậu quá! Nhưng chú làm sao hiểu hết được những điều ngang trái của con người. 

=> Tính cách của Si-ta:

+ Là một người phụ nữ mạnh mẽ và quyết đoán

+ Là một người phụ nữ hiểu biết và thông cảm

Câu 5: Xác định chủ đề của văn bản.

Đáp án chuẩn:

Cái thiện lại một lần nữa chiến thắng, tình yêu dù bị nghi ngờ che mắt nhưng cuối cùng vẫn được đề cao.

Câu 6: Theo em, văn bản trên thể hiện những đặc điểm nào của thể loại bi kịch? Cho biết dựa vào đâu để em xác định được như vậy.

Đáp án chuẩn:

- Mâu thuẫn giữa tình yêu và nghi ngờ: Si-ta yêu Pơ-lem nhưng lại bị anh nghi ngờ, không tin tưởng.

- Si-ta là nhân vật bi kịch nàng là một người phụ nữ tốt đẹp, yêu thương chồng nhưng lại phải chịu đựng sự nghi ngờ và oan ức.

Câu 7: Có ý kiến cho rằng: Nàng Si-ta được Lưu Quang Thuận - Lưu Quang Vũ viết phỏng theo nhân vật, cốt truyện dân gian. Đó là câu chuyện thuộc về một thời đã xa. Tuy vậy, tác phẩm vẫn có khả năng gây xúc động cho người đọc người xem thời nay. Em có đồng ý với nhận định trên không? Vì sao?

Đáp án chuẩn:

Em đồng ý vì nàng Si-ta là một tác phẩm nghệ thuật có giá trị, không chỉ bởi giá trị nội dung mà còn bởi giá trị nghệ thuật độc đáo.