Bài mẫu 1: Truyện Lơ Xít 

Với ý kiến  “Nhân vật bi kịch vừa có tội lại vừa không có tội.” là hoàn toàn đúng.  Rô-đri-gơ trong truyện thơ Lơ Xít đã phải đối mặt với Si -men, người con gái mình yêu, anh là người đã giết cha của cô. Đây là hành động đòi hỏi rất nhiều can đảm và bản lĩnh bởi anh ta biết rằng Si-men sẽ vô cùng đau khổ và căm phẫn. Chàng trai không trốn tránh hay lảng tránh trách nhiệm mà đối mặt trực tiếp với người mình đã gây ra tổn thương. Rô-đri-gơ đã chấp nhận mọi hình phạt mà Si-men dành cho mình. Chàng trai sẵn sàng chịu trách nhiệm cho hành động của mình, dù cho hình phạt đó có nặng nề đến đâu. Sự dũng cảm của Rô-đri-gơ là một hành động đáng trân trọng. Nó thể hiện rằng anh ta là một người đàn ông có trách nhiệm và dám đối mặt với sai lầm của mình, đồng thời lên án những suy nghĩ cổ hủ có thể khiến con người ta mắc phải sai lầm không thể cứu vãn.

Bài mẫu 2: Kịch Vĩnh Biệt Cửu Trùng Đài 

Có ý kiến cho rằng: “Nhân vật bi kịch vừa có tội lại vừa không có tội.” Ý kiến này hoàn toàn đúng. Vũ Như Tô vừa có tội, tội là vì quá say sưa với ước mơ xây dựng cho đất nước một tòa lâu đài “bền vững như trăng sao, để dân ta nghìn thu còn hãnh diện” mà Vũ Như Tô đã không nhận ra thực tế: Cửu Trùng Đài được xây dựng bằng mồ hôi, xương máu, nước mắt của nhân dân. Nhưng Vũ Như Tô cũng không có tội vì Vũ Như Tô là một nghệ sĩ có nhân cách, có hoài bão lớn, có lí tưởng nghệ thuật cao cả. Ban đầu, Vũ Như Tô ngang nhiên chửi mắng tên hôn quân Lê Tương Dực và kiên quyết không xây Cửu Trùng Đài. Ông cũng không phải là người hám lợi. Được vua ban thưởng vàng bạc, ông chia hết cho thợ. Lí tưởng nghệ thuật của Vũ Như Tô là lí tưởng nghệ thuật cao siêu, thuần túy.

Bài mẫu 3: Kịch Rô-mê-ô và Giu-li-ét

Với nhận định “Nhân vật bi kịch vừa có tội lại vừa không có tội.” Em hoàn toàn đồng ý và nhận thấy rằng Rô-mê-ô và Giu-li-ét có thể được coi là nhân vật bi kịch. Vở kịch này nói về tình yêu thắm thiết, khăng khít của đôi bạn trẻ Rô-mê-ô và Giu-li-ét. Nhưng trớ trêu thay họ lại sinh ra từ hai dòng họ có mối hiềm khích với nhau từ rất lâu. Thế nên tình yêu của họ bị cả dòng họ hết sức cấm cảm, chia lìa. Để bảo vệ tình yêu đôi bạn trẻ đã đi đến hành động quyết liệt tự tử, không thể bên nhau lúc còn sống thì trọn đời bên nhau ngay cả lúc chết. Vốn dĩ tình yêu của họ không có lỗi, lỗi là ở sự thù ghét truyền kiếp giữa hai gia tộc đẩy chính con cháu mình, những người yêu thương nhau thật lòng phải tìm đến sự ra đi. 

Bài mẫu 4: Chuyện Người con gái Nam Xương

Câu chuyện Người con gái Nam Xương được dựa trên một câu chuyện dân gian, và được biến đổi bởi tác giả Nguyễn Dữ đã thêm nhiều chi tiết. Trong câu chuyện Vũ Nương hiện lên như một nhân vật bi kịch phải chịu nỗi oan khuất và cuối cùng là chọn cái chết. Với nhận định “Nhân vật bi kịch vừa có tội lại vừa không có tội.” em hoàn toàn đồng ý. Vũ Nương là người phụ nữ thương chồng, yêu con. Nhưng điều mà Vũ Nương không đã sai chính là không không mạnh mẽ vứt bỏ mà ra đi. Với sự nghi oan này của Trương Sinh , Vũ Nương hoàn toàn có thể chọn một cách khác thay lấy tính mạng của mình ra đánh đổi. Và với câu chuyện này, liệu thực tế sẽ có những phép màu nào giúp cho phụ nữ giải oan như trong truyện? Điều này vừa là lỗi cũng vừa là niềm tiếc thương sâu sắc đối với cuộc đời bi đát của Vũ Nương. Nhìn rộng hơn là cả một thế hệ phụ nữ Việt Nam thời phong kiến bị coi thường và bị đối xử không công bằng.