NỘI DUNG TRẮC NGHIỆM

Câu 1: Nhận định nào sau đây là không đúng về trang phục của các dân tộc ở Việt Nam?

• A. Chủ yếu vay mượn từ bên ngoài.

• B. Phong phú về hoa văn trang trí.
• C. Đa dạng về kiểu dáng và màu sắc.
• D. Thể hiện tập quán của mỗi dân tộc.

Câu 2: Hồi giáo được du nhập vào Đông Nam Á thông qua con đường nào?

• A. Con đường áp đặt tôn giáo.

• B. Con đường thương mại biển.

• C. Con đường bành trướng xâm lược.
• D. Con đường buôn bán đường bộ.

Câu 3: Các cuộc cách mạng công nghiệp thời kì hiện đại đem lại tác động tiêu cực nào sau đây về văn hóa?

• A. Xuất hiện nguy cơ đánh mất bản sắc văn hóa dân tộc.

• B. Khiến quá trình giao lưu văn hóa trở nên dễ dàng.
• C. Giúp việc tìm kiếm, chia sẻ thông tin trở nên thuận tiện.
• D. Giúp con người làm nhiều công việc bằng hình thức từ xa.

Câu 4: Tiểu chủng Đông Nam Á gồm hai nhóm chính, đó là

• A. Hán và Mông Cổ.
• B. Miến và Khơ-me.
• C. Mông - Dao và Nam Á.

• D. In-đô-nê-diên và Nam Á.

Câu 5: Giai đoạn từ thế kỉ X đến thế kỉ XV được coi là thời kì

• A. hình thành nền văn minh Đông Nam Á.

• B. phát triển mạnh mẽ của văn minh Đông Nam Á.

• C. suy thoái của văn minh Đông Nam Á.
• D. văn minh Đông Nam Á bước vào thời kì cận đại.

Câu 6: Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng điều kiện tự nhiên của Đông Nam Á lục địa?

• A. Bị chia cắt bởi nhiều dãy núi.
• B. Hệ thống sông ngòi dày đặc.
• C. Có nhiều vùng đồng bằng rộng lớn.

• D. Tập trung nhiều đảo và quần đảo.

Câu 7: Sự ra đời của tự động hóa và công nghệ rô-bốt không đem lại ý nghĩa nào sau đây?

• A. Thay thế hoàn toàn sức lao động của con người.

• B. Giải phóng sức lao động của con người.
• C. Góp phần nâng cao năng suất lao động.
• D. Nâng cao chất lượng sản phẩm công nghiệp.

Câu 8: Cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ tư diễn ra trong bối cảnh nào sau đây?

• A. Loài người bước đầu tiến lên nền văn minh công nghiệp.

• B. Nhân loại đã trải qua nhiều cuộc cách mạng công nghiệp.

• C. Con người bước đầu ứng dụng tự động hóa trong sản xuất.
• D. Chủ nghĩa tư bản trở thành hệ thống duy nhất trên thế giới.

Câu 9: Dân tộc có số lượng đông nhất ở Việt Nam hiện nay là

• A. dân tộc Tày.
• B. dân tộc Thái.
• C. dân tộc Mường.

• D. dân tộc Kinh.

Câu 10: Khối đại đoàn kết dân tộc ở Việt Nam được hình thành từ khi nào?

• A. Từ thời Văn Lang - Âu Lạc.

• B. Từ thời Bắc thuộc.
• C. Từ thời Lý - Trần - Hồ.
• D. Từ thời Đàng Trong - Đàng Ngoài.

Câu 11: Riêm Kê là tác phẩm văn học nổi tiếng của quốc gia nào sau đây?

• A. Thái Lan.
• B. Lào.

• C. Cam-pu-chia.

• D. Việt Nam.

Câu 12: Nghệ thuật điêu khắc ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại chịu ảnh hưởng rõ nét của những quốc gia nào?

• A. Ai Cập và Lưỡng Hà.
• B. Hy Lạp và La Mã.
• C. A-rập và Ba Tư.

• D. Ấn Độ và Trung Quốc.

Câu 13: Tín ngưỡng nào sau đây không phải là tín ngưỡng dân gian của người Việt?

• A. Thờ thần Đồng Cổ.
• B. Thờ Mẫu.

• C. Thờ Phật.

• D. Thờ Thành hoàng làng.

Câu 14: Từ thời Lê sơ, tôn giáo nào sau đây trở thành hệ tư tưởng chính thống của nhà nước quân chủ ở Việt Nam?

• A. Phật giáo.
• B. Đạo giáo.

• C. Nho giáo.

• D. Công giáo.

Câu 15: Trước khi tiếp xúc với văn minh Ấn Độ và Trung Hoa, cư dân Đông Nam Á đã xây dựng một nền văn minh

• A. nông nghiệp lúa nước.

• B. thương nghiệp đường biển.
• C. thương nghiệp đường bộ.
• D. thủ công nghiệp đúc đồng.

Câu 16: Hoạt động kinh tế chính của người Kinh là

• A. buôn bán đường biển.
• B. sản xuất thủ công nghiệp.

• C. sản xuất nông nghiệp.

• D. buôn bán đường bộ.

Câu 17: Người đứng đầu Nhà nước Văn Lang là

• A. An Dương Vương.

• B. Hùng Vương.

• C. lạc tướng.
• D. lạc hầu.

Câu 18: Cư dân Văn Lang - Âu Lạc không có tín ngưỡng nào sau đây?

• A. Thờ cúng tổ tiên.
• B. Thờ các vị thần tự nhiên.
• C. Tín ngưỡng phồn thực.

• D. Tín ngưỡng thờ Phật.

Câu 19: Nội dung nào sau đây phản ánh điểm tương đồng về sản xuất nông nghiệp của người Kinh và các dân tộc thiểu số ở Việt Nam?

• A. Canh tác lúa và các cây lương thực.

• B. Chủ yếu canh tác ở nương rẫy.
• C. Canh tác lúa bằng ruộng bậc thang.
• D. Chủ yếu canh tác ở đồng bằng.

Câu 20: Ngày nay, khối đại đoàn kết các dân tộc Việt Nam được tập trung trong tổ chức nào sau đây?

• A. Hội Văn hóa Cứu quốc Việt Nam.
• B. Mặt trận Liên Việt.

• C. Mặt trận Tổ quốc Việt Nam.

• D. Đảng Cộng sản Việt Nam.

Câu 21: Khối đại đoàn kết dân tộc có vai trò như thế nào đối với công cuộc đấu tranh chống ngoại xâm trong lịch sử Việt Nam?

• A. Không đóng góp nhiều cho sự nghiệp chống ngoại xâm.

• B. Là nhân tố quan trọng, quyết định đến sự thắng lợi.

• C. Là nhân tố thứ yếu, góp phần dẫn đến sự thành công.
• D. Nhân tố duy nhất quyết định đến sự thành công.

Câu 22: Sự ra đời của thuyết nào sau đây đã đặt nền tảng cho các phát minh của cuộc Cách mạng công nghiệp lần thứ ba?

• A. Thuyết tương đối.

• B. Thuyết vạn vận hấp dẫn.
• C. Thuyết di truyền.
• D. Thuyết tế bào.

Câu 27: Tiếng Việt thuộc ngữ hệ nào sau đây?

• A. Ngữ hệ H’Mông - Dao.

• B. Ngữ hệ Nam Á.
• C. Ngữ hệ Hán - Tạng.
• D. Ngữ hệ Thái - Ka-đai.

Câu 28: Nhận xét nào sau đây là đúng về tổ chức xã hội ở Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

• A. Vừa mang tính bản địa, vừa tiếp biến các giá trị bên ngoài.

• B. Chỉ mang tính bản địa, không tiếp thu các thành tố bên ngoài.
• C. Các yếu tố xã hội bên ngoài lấn át hoàn toàn yếu tố bản địa.
• D. Mang đậm dấu ấn cá nhân, tính liên kết cộng đồng mờ nhạt.

Câu 29: Kiến trúc đền, chùa ở Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại chủ yếu chịu ảnh hưởng của những tôn giáo nào?

• A. Phật giáo và Hin-đu giáo.

• B. Hồi giáo và Công giáo.
• C. Nho giáo và Phật giáo.
• D. Hin-đu giáo và Công giáo.

Câu 30: Trên cơ sở chữ viết cổ Ấn Độ và Trung Quốc, cư dân các nước Đông Nam Á đã sáng tạo ra một hệ thống chữ viết riêng nhằm

• A. ghi ngôn ngữ bản địa của mình.

• B. làm phong phú tiếng Hán và tiếng Phạn.
• C. dùng làm ngôn ngữ liên quốc gia.
• D. chứng minh sự khác biệt giữa các thứ tiếng.

Câu 31: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng vai trò của khối đại đoàn kết dân tộc trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay?

• A. Là nguồn sức mạnh để bảo vệ độc lập, chủ quyền của đất nước.

• B. Là nền tảng để tiến hành liên minh với các dân tộc láng giềng.
• C. Là cơ sở để xóa bỏ mọi mâu thuẫn trong xã hội Việt Nam.
• D. Là cơ sở để mở rộng giao lưu và tiếp thu văn hóa bên ngoài.

Câu 32: Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng chính sách phát triển nông nghiệp của các triều đại phong kiến Việt Nam?

• A. Chú trọng khai hoang mở rộng diện tích canh tác.
• B. Đặt chức Hà đê sứ để chăm lo việc đê điều, trị thuỷ.
• C. Tổ chức lễ Tịch điền để khuyến khích sản xuất.

• D. Xóa bỏ chế độ tư hữu ruộng đất trong cả nước.

Câu 33: Trung tâm buôn bán sầm uất nhất của Đại Việt trong các thế kỉ XI - XV là

• A. Phố Hiến.
• B. Hội An.
• C. Thanh Hà.

• D. Thăng Long.

Câu 34: Một trong những vai trò của khối đại đoàn kết dân tộc trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay là

• A. tạo nên sự phong phú về văn hóa giữa các vùng miền đất nước.

• B. tạo môi trường hòa bình, ổn định để phát triển kinh tế, văn hóa.

• C. thống nhất đường lối lãnh đạo của Đảng và Nhà nước Việt Nam.
• D. tạo điều kiện mở rộng quan hệ với các quốc gia trên thế giới.

Câu 35: Tổ chức nào sau đây có vai trò to lớn trong việc củng cố, mở rộng và phát huy khối đại đoàn kết dân tộc ở Việt Nam hiện nay?

• A. Đảng Lao động Việt Nam.
• B. Hội Văn hóa cứu quốc.

• C. Mặt trận Tổ quốc Việt Nam.

• D. Hội Phản đế đồng minh.

Câu 36: Việc tiếp thu văn minh Ấn Độ và văn minh Trung Hoa có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển của văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

• A. Góp phần làm phong phú văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại.

• B. Xóa bỏ nền văn minh cũ, hình thành nền văn minh mới ở Đông Nam Á.
• C. Góp phần giữ vững mọi yếu tố truyền thống của văn minh Đông Nam Á.
• D. Xây dựng nền văn minh phụ thuộc vào văn minh Ấn Độ và Trung Hoa.

Câu 37: Nhà ở của người Kinh, Hoa và Chăm chủ yếu là loại nhà nào?

• A. Nhà sàn.
• B. Nhà thuyền.
• C. Nhà rông.

• D. Nhà trệt.

Câu 38: Văn minh Phù Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của nền văn minh nào sau đây?

• A. Văn minh La Mã.

• B. Văn minh Ấn Độ.

• C. Văn minh Lưỡng Hà.
• D. Văn minh Trung Hoa.

Câu 39: Những lực lượng nào trong xã hội Phù Nam có vai trò chi phối các quan hệ chính trị - xã hội và ngoại giao?

• A. Quý tộc và tu sĩ.

• B. Nông dân và nô lệ.
• C. Nông dân và thợ thủ công.
• D. Thợ thủ công và thương nhân.

Câu 40: Việc tiếp thu văn minh Ấn Độ và văn minh Trung Hoa có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển của văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

• A. Góp phần làm phong phú văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại.

• B. Xóa bỏ nền văn minh cũ, hình thành nền văn minh mới ở Đông Nam Á.
• C. Góp phần giữ vững mọi yếu tố truyền thống của văn minh Đông Nam Á.
• D. Xây dựng nền văn minh phụ thuộc vào văn minh Ấn Độ và Trung Hoa.