Câu 1: Đại bộ phận Đông Nam Á nằm trong vùng khí hậu nào?

• A. Hàn đới.
• B. Ôn đới.
• C. Cận nhiệt gió mùa.

• D. Gió mùa nóng ẩm.

Câu 2: Tín ngưỡng nào sau đây không phải là tín ngưỡng bản địa của cư dân Đông Nam Á?

• A. Tín ngưỡng thờ Chúa.

• B. Tín ngưỡng phồn thực.
• C. Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên.
• D. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.

Câu 3: Phật giáo được du nhập vào Đông Nam Á từ những quốc gia nào?

• A. Trung Quốc và Ấn Độ.

• B. A-rập và Ai Cập.
• C. Ba Tư và Ấn Độ.
• D. Trung Quốc và Nhật Bản.

Câu 4:  Hồi giáo được du nhập vào Đông Nam Á thông qua con đường nào?

• A. Con đường áp đặt tôn giáo.

• B. Con đường thương mại biển.

• C. Con đường bành trướng xâm lược.
• D. Con đường buôn bán đường bộ.

Câu 5: Giai đoạn từ thế kỉ X đến thế kỉ XV được coi là thời kì

• A. hình thành nền văn minh Đông Nam Á.

• B. phát triển mạnh mẽ của văn minh Đông Nam Á.

• C. suy thoái của văn minh Đông Nam Á.
• D. văn minh Đông Nam Á bước vào thời kì cận đại.

Câu 6: Loại chữ viết nào sau đây được sáng tạo trên cơ sở chữ Hán?

• A. Chữ Chăm cổ.
• B. Chữ Khơ-me cổ.
• C. Chữ Miến cổ.

• D. Chữ Nôm.

Câu 7: Loại chữ viết nào sau đây được sáng tạo trên cơ sở chữ Phạn?

• A. Chữ Chăm cổ.

• B. Chữ Hán.
• C. Chữ La-tinh.
• D. Chữ giáp cốt.

Câu 8: Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng tình hình tôn giáo ở Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

• A. Tôn giáo ảnh hưởng lớn tới đời sống tinh thần của cư dân.
• B. Khu vực đa tôn giáo, du nhập nhiều tôn giáo lớn trên thế giới.
• C. Các tôn giáo cùng tồn tại và phát triển một cách hòa hợp.

• D. Các tôn giáo luôn đối lập và xung đột gay gắt với nhau.

Câu 9: Riêm Kê là tác phẩm văn học nổi tiếng của quốc gia nào sau đây?

• A. Thái Lan.
• B. Lào.

• C. Cam-pu-chia.

• D. Việt Nam.

Câu 10: Nội dung nào sau đây phản ánh đúng về tín ngưỡng bản địa của cư dân Đông Nam Á?

• A. Mang đậm ảnh hưởng từ bên ngoài.
• B. Mang màu sắc tôn giáo rõ nét.

• C. Là tín ngưỡng của cư dân du mục.

• D. Lệ thuộc và gắn bó với thiên nhiên.

Câu 11: Cư dân thuộc tiểu chủng Đông Nam Á mang đặc điểm của hai đại chủng tộc nào sau đây?

• A. Nê-grô-ít và Ô-xtra-lô-ít.
• B. Ơ-rô-pê-ô-ít và Môn-gô-lô-ít.

• C. Môn-gô-lô-ít và Ô-xtra-lô-ít.

• D. Ơ-rô-pê-ô-ít và Nê-grô-ít.

Câu 12: Sự đa dạng về sắc tộc tác động như thế nào đến văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

• A. Giúp văn minh Đông Nam Á phát triển thống nhất.
• B. Tạo nên sự tương đồng trong văn hóa các nước.

• C. Góp phần làm phong phú văn minh Đông Nam Á.

• D. Gây nên sự chia rẽ trong văn hóa Đông Nam Á.

Câu 13: Nhận xét nào sau đây là đúng về tổ chức xã hội ở Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

• A. Vừa mang tính bản địa, vừa tiếp biến các giá trị bên ngoài.

• B. Chỉ mang tính bản địa, không tiếp thu các thành tố bên ngoài.
• C. Các yếu tố xã hội bên ngoài lấn át hoàn toàn yếu tố bản địa.
• D. Mang đậm dấu ấn cá nhân, tính liên kết cộng đồng mờ nhạt.

Câu 14: Đầu thế kỉ XVI, Công giáo được truyền bá vào Phi-líp-pin thông qua các linh mục người nước nào?

• A. Bồ Đào Nha.
• B. Anh.

• C. Tây Ban Nha.

• D. Hà Lan.

Câu 15:  Tháp Thạt Luổng (Lào) là công trình kiến trúc chịu ảnh hưởng của tôn giáo nào?

• A. Hin-đu giáo.

• B. Phật giáo.

• C. Nho giáo.
• D. Hồi giáo.

Câu 16: Quần thể kiến trúc đền Bô-rô-bu-đua là công trình kiến trúc và điêu khắc tiêu biểu của quốc gia nào?

• A. Ma-lai-xi-a.
• B. Phi-líp-pin.
• C. Xin-ga-po.

• D. In-đô-nê-xi-a.

Câu 17: Nghệ thuật điêu khắc ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại chịu ảnh hưởng rõ nét của những quốc gia nào?

• A. Ai Cập và Lưỡng Hà.
• B. Hy Lạp và La Mã.
• C. A-rập và Ba Tư.

• D. Ấn Độ và Trung Quốc.

Câu 18: Kiến trúc đền, chùa ở Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại chủ yếu chịu ảnh hưởng của những tôn giáo nào?

• A. Phật giáo và Hin-đu giáo.

• B. Hồi giáo và Công giáo.
• C. Nho giáo và Phật giáo.
• D. Hin-đu giáo và Công giáo.

Câu 19: Một trong những minh chứng cho sự phát triển đến đỉnh cao của nghệ thuật tạo hình bản địa ở Đông Nam Á thời kì cổ đại là

• A. khu đền tháp Mỹ Sơn (Việt Nam).

• B. trống đồng Đông Sơn (Việt Nam).

• C. chùa Phật Ngọc (Thái Lan).
• D. Ăng-co Thom (Cam-pu-chia).

Câu 20: Việc tiếp thu văn minh Ấn Độ và văn minh Trung Hoa có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển của văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

• A. Góp phần làm phong phú văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại.

• B. Xóa bỏ nền văn minh cũ, hình thành nền văn minh mới ở Đông Nam Á.
• C. Góp phần giữ vững mọi yếu tố truyền thống của văn minh Đông Nam Á.
• D. Xây dựng nền văn minh phụ thuộc vào văn minh Ấn Độ và Trung Hoa.