Câu hỏi tự luận mức độ vận dụng Ngữ văn 9 CTST bài 5: Thúy Kiều báo ân, báo oán (Nguyễn Du)

Câu 1:

Trong ""Truyện Kiều,"" Thúy Kiều đã thể hiện sự báo ân và báo oán qua các hành động và quyết định của mình, đặc biệt là trong hoàn cảnh gian nan và bi kịch mà nàng phải đối mặt. Việc báo ân thể hiện qua hành động của Kiều đối với những người đã giúp đỡ nàng, như đối với người ân nhân là Thúc Sinh, nàng luôn trân trọng và đáp lại tình cảm của người ấy. Tuy nhiên, khi gặp phải những kẻ ác, như Sở Khanh, Kiều cũng không ngần ngại thể hiện sự báo oán. Nàng dùng sự khôn khéo và thông minh để trả thù kẻ phản bội, chứng minh sự mạnh mẽ và lòng kiên cường trong việc đòi lại công lý cho bản thân.

Việc báo ân và báo oán này không chỉ phản ánh đặc điểm tính cách của Thúy Kiều mà còn khắc họa một cách sâu sắc những giá trị nhân văn trong nàng. Kiều là một người con hiếu thảo, luôn nhớ ơn những người đã giúp đỡ mình. Đồng thời, nàng cũng là một phụ nữ thông minh, mạnh mẽ và biết đấu tranh cho quyền lợi của mình trong một xã hội đầy bất công. Sự báo ân và báo oán thể hiện một thái độ sống công bằng và sòng phẳng của Thúy Kiều, vừa là cách nàng thể hiện lòng biết ơn, vừa là cách nàng chiến đấu với những kẻ làm hại mình.

Câu 2:

Em đồng tình với cách Thúy Kiều lựa chọn để báo oán và báo ân, nhưng cũng hiểu rằng những hành động đó xuất phát từ những hoàn cảnh và áp lực mà nàng phải đối mặt trong xã hội phong kiến. Thúy Kiều, dù là một người con hiếu thảo, luôn trân trọng ân nhân và trả ơn bằng cách này hay cách khác, nhưng nàng cũng là một người phụ nữ phải chịu đựng rất nhiều đau khổ và bất công trong cuộc sống. Việc nàng báo oán, đặc biệt là với những kẻ đã phản bội hoặc làm hại nàng, như Sở Khanh hay Mã Giám Sinh, có thể coi là hành động tự vệ, giúp nàng duy trì danh dự và lấy lại công lý cho bản thân.

Tuy nhiên, trong bối cảnh xã hội phong kiến, nơi phụ nữ thường bị áp đặt nhiều hạn chế và phải tuân theo những chuẩn mực đạo đức nghiêm ngặt, hành động báo oán của Kiều là điều đáng hiểu, nhưng cũng gặp phải nhiều hệ lụy. Các phương thức báo oán của nàng, dù hợp lý trong phạm vi cá nhân, nhưng lại khó có thể chấp nhận trong một xã hội mà những giá trị như trung trinh, tiết hạnh lại được đặt lên hàng đầu. Kiều đã phải đấu tranh trong một xã hội bất công, và hành động của nàng là phản ánh sự thiếu công bằng và sự lệch lạc trong những giá trị xã hội mà nàng phải đối mặt.

Từ đó, hành động của Thúy Kiều có thể được nhìn nhận là hợp lý khi xét đến hoàn cảnh đặc biệt của nàng. Tuy nhiên, nó cũng khiến chúng ta suy ngẫm về những bất công mà phụ nữ phải gánh chịu trong xã hội phong kiến, đồng thời là lời nhắc nhở về việc tìm kiếm một xã hội công bằng hơn, nơi mỗi người đều có thể sống một cuộc đời tự do và danh dự mà không cần phải trả giá bằng những hành động báo thù hay phản kháng.

Câu 3:

Dân gian ta có câu “Ơn đền oán trả”, quan điểm ấy đã thể hiện một thái độrạchròi, dứt khoát trong cách sống của người Việt. Có lẽ cách sống ấy đã có từngànđời nay, được thử thách qua thời gian. Cho đến nay nó vẫn còn nguyên vẹngiátrị, chỉ có điều ơn trả thế nào, oán báo ra sao cho có văn hóa thì thật khó. Trongđoạn trích này thông qua việc báo ân oán của Thúy Kiều, Nguyễn Du đã giántiếp bộc lộ văn hóa ứng xử của mình, chính ở đây tấm lòng nhân đạocủaNguyễn Du. So với truyện cổ tích “Tấm Cám”, Cám sẵn sàng nghe Tấm dội nước sôi để làm trắng da cũng không cần nghĩ nước sôi làm bỏng da. Mẹ Cám cứ việc ăn mắm làm từ xác con không cần tìm hiểu nguyên nhân, mùi vị... Cô Tấm thực hiện chức năng diệt ác, để cái thiện có môi trường sống yên bình. Tuy nhiên, hành động kết truyện ấy vẫn còn mang nhiều tranh cãi. Nhìn lại truyện “Thúy Kiều báo ân, báo oán”, ta cảm nhận được vẻ đẹp tâm hồn của Thúy Kiều, bộc lộ sự nhân hậu, tấm lòng vị tha, lối sống cao thượng, sẵn sàng từ bỏ những ân oán khi xưa để bắt đầu một cuộc sống mới của nhân vật Thúy Kiều.